社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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