三十六洞天七十二(èr)福地(dì)分别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥(shá)意思是(shì)“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比(bǐ)喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内(nèi)容(róng)简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次(cì)列“三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回(huí)：大(dà)王在这福地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处(chù)为王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般(bān)样福地洞天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一些具有名山大川的地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但(dàn)是风(fēng)景优美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常适(shì)合进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(hé)修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为(wèi)是“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞(dòng)天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过具(jù)体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不(bù)到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例(lì)子，就不(bù)和大家(jiā)一一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而七(qī)十进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详细(xì)，比如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞等等，这(zhè)里都曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的地方(fāng)，因(yīn)为真(zhēn)人曾在(zài)这里修行过，所以(yǐ)这(zhè)些地方或多或(huò)少都是有一些传(chuán)说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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