抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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