作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思-许地山

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