提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落(luò)归(guī)根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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