四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(阿富汗是哪一年灭亡的pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义阿富汗是哪一年灭亡的；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(阿富汗是哪一年灭亡的dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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