仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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