三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞(dòng)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体天七(qī)十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为(wèi)道(dào)家语(yǔ)，指神(shén)道居(jū)住的名山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优(yōu)美的地方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十(shí)大洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列“七十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这般样(yàng)福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回：一(yī)到南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其(qí)实指的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的地(dì)方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地方，因为环境好，又(yòu)没(méi)有人(rén)打扰是(shì)非常适(shì)合修(xiū)炼(liàn)，因此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的(de)很(hěn)多省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了，也找不到(dào)具(jù)体(tǐ)的(de)位(wèi)置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十(shí)大洞天历史比较久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡(héng)州衡(héng)山县等等，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子，就不(bù)和(hé)大家(jiā)一(yī)一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多(duō)现在已经成为了(le)旅(lǚ)游胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因为记载(zài)更加详细(xì)，比(bǐ)如在江宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺(fèi)山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真(zhēn)墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道(dào)真(zhēn)人隐居(jū)过的(de)地(dì)方，因为真人曾在(zài)这(zhè)里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少都(dōu)是有一(yī)些(xiē)传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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