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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)科兴是美国的还是中国的里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止错误(wù)思想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲望科兴是美国的还是中国的(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的(de)体现。

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