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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xiá美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思n)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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