抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感(g中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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