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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(d申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思ǎo)者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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