子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(c雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗héng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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