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关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去(qù)理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些>  也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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