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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗美(měi)好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(z银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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