劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)以及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一说的是什(shén)么文体，劝百讽一的意思是什么(me)，劝(quàn)百讽(fěng)一的劝，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)出(chū)处等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先也。黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先>

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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