题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各200mm是多少米，2000mm是多少米(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。200mm是多少米，2000mm是多少米

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低200mm是多少米，2000mm是多少米各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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