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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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