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明(míng)经和进士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士区96的因数有哪些数，72的因数有哪些别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的(de)时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的(de)，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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