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织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰(lán织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思)终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞并(bìng)小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心(xīn)只(zhǐ)能(néng)持续不断地(dì)发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到(dào)他的(de)佛学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身上能够看到人(rén)与(yǔ)自(zì)然(rán)合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法(fǎ)的(de)拉(lā)宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他是否能(néng)够(gòu)预测(cè)到。

百(bǎi)年小国(guó)的(de)消亡(wáng)正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度从英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资(zī)源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英(yīng)国将权利交于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约，被印度(dù)管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风气都受(shòu)到(dào)了损害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学文化(huà)建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自(zì)在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对(duì)多(duō)国(guó)的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同(tóng)时(shí)，也更加明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不(bù)能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉宗成布(bù)到达(dá)拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的(de)这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒ织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思u)让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一(yī)战，清政府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗(zōng)教管(guǎn)理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭(dié)和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国(guó)释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实属不(bù)良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地(dì)理位置处(chù)于(yú)喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济(jì)投入(rù)是首(shǒu)要，而这一(yī)点，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和(hé)。

但是(shì)缺(quē)乏(fá)适当(dāng)的管理，和对(duì)外(wài)国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐消亡。