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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文(wén)的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如问(wèn)题(tí)中的例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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