(子路，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传说中(zhōng)的夏朝开(kāi)国君主，曾经治平了洪水的大(dà)患。

　　他和尧、舜等(děng)同是被人(rén)们传(chuán)颂的古(gǔ)代圣王。

　　他非常虚心，听(tīng)到别(bié)人对(duì)他的善言劝告(gào)时，往往(wǎng)感激得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是传说中的古(gǔ)代(dài)圣王(wáng)，人称“大舜(shùn)”，禹的帝位(wèi)就是(shì)舜禅让给他的。

　　孟子说，舜比(bǐ)禹(yǔ)要更(gèng)伟(wěi)大。

　　他能善(shàn)与人(rén)同，舍(shě)己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓(wèi)“善与人同(tóng)”，就是(shì)把成绩优(yōu)点看作不是(shì)个人独(dú)有、而是和群众共同的。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己从人”，就(jiù)是舍弃自(zì)己的缺(quē)点，遵从别人的(de)优点(diǎn)。

　　舜(shùn)曾在历山耕过田，在河(hé)滨烧过窑，又在雷泽(zé)捕过鱼。

　　从(cóng)他做农民、做(zuò)陶工、做(zuò)渔(yú)夫(fū)，直到做(zuò)天子，所(suǒ)有(yǒu)的长(zhǎng)处没有(yǒu)哪样不是向(xiàng)别人(rén)学习来的。

　　吸取别人的长处以提高自(zì)己，从(cóng)而更多地(dì)为大(dà)家(jiā)做些好事，这就叫做“与人为(wèi)善”。

　　(大舜有大(dà)焉，善与人(rén)同，舍(shě)已从(cóng)人，乐(lè)取于(yú)人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无(wú)非(fēi)取于(yú)人者(zhě)。

　　取(qǔ)诸(zhū)人(rén)以为善，是与人为(wèi)善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来(lái)人们也说作“闻过色喜(xǐ)”。

　　“舍(shě)己从人(rén)”，后来变(biàn)作放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍(shě)己为人”，是牺牲自己的利益、为别人服务的(de)意思(sī)。

　　“与人为(wèi)善”，后来也有些(xiē)变(biàn)了，成了(le)与人和(hé)睦相(xiāng)处的意(yì)思。

闻过则(zé)喜(xǐ)下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆(lù)九(jiǔ)渊《与(yǔ)傅全美书(shū)》：“故其闻过则(zé)喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有(yǒu)错(cuò)应当高(gāo)兴，知道(dào)自己的过失应(yīng)当不隐讳，而改正自(zì)己的过错应(yīng)当毫不(bù)害怕。

　　南宋的思(sī)想(xiǎng)家陆(lù)九(jiǔ)渊用(yòng)这一典(diǎn)故，扩充了关于(yú)知过(guò)必(bì)改(gǎi)的含义(yì)，提出(chū)了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道(dào)错了不自(zì)欺欺人，自己仔细(xì)分(fēn)析错误(wù)的由来

　　3、坚决地(dì)改正(zhèng)错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗(cū)解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地(dì)约束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈(c马云移民到哪国籍hén)亮《谢曾(céng)察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关(guān)天(tiān)治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作(zuò)谓语、补语;含褒义(yì);指严格地约束自己。

　　反义(yì)词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩饰；过(guò)、非(fēi)：错误。

　　用(yòng)漂(piāo)亮的言词掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和错(cuò)误。

　　2. 【出自】：《论(lùn)语·子张》：“小人之(zhī)过也必文。

　　”（意(yì)思：一个小人(rén)对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联模饥数(shù)合(hé)式；作谓语、宾语(yǔ)、定语；含贬(biǎn)义.

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