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  世(shì)界四大文化名人包括屈(qū)原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚(yà)。世界四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化名人(rén)。

  他们是中国的屈原,波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)重要的人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家,杰出的戏勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人,中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表作家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代,其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后(hòu)世诗歌(gē)产生了(le)深远(yuǎn)影响。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心(xīn)说(shuō),否定了(le)教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾,并经过长年的观(guān)察和计(jì)算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农城,十几岁(suì)后,拉(lā)伯雷接受了宗教教育,进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医(yī)学,用了两个月的(de)时间获得了学士学(xué)位(wèi),当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一(yī)部出版(bǎn),次年出版第二(èr)部,虽然(rán)受到民众欢迎,但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年(nián),在国(guó)王的特许发行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

  但不久国王死去(qù),小说又被列(liè)为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃(táo),直至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书(shū),教(jiào)书(shū)期间,他完(wán)成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

勾8是什么意思网络用语,勾8是什么意思?威廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)华(huá)人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家,全世界最卓越的文学(xué)家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

  读完第(dì)一(yī)部,我(wǒ)就像一个生下来的盲人,一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的,没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

  在(zài)马克思的著作中,仅以数(shù)量来说(shuō),引(yǐn)用或(huò)谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之(zhī)多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚(yà)是(shì)马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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