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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(k小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了ǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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