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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yā木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ng)）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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