古(gǔ)代(dài)历法由(yóu)官方制(zhì)定并颁布，具有不容置疑的权威，历代官颁历书，均(jūn)有记载干支纪年和生肖，且都是从正(zhèng)月(yuè)初一当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍转换干(gàn)支和(hé)生肖。

　　不过(guò)从命(mìng)理学严格定义，应从立春(chūn)算起。

五行阴(yīn)阳说

　　明代(dài)叶子奇(qí)在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

　　术家(jiā)以(yǐ)十二肖配十(shí)二辰，每肖各有不足(zú)之形(xíng)焉(yān)，如鼠无牙(yá)、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无(wú)胆(dǎn)、羊无神(shén)、猴无臀、鸡无肾、犬(quǎn)无肠、猪无筋，人则无不足也。

　　但明代学(xué)者朗(lǎng)瑛(yīng)在《七(qī)类修稿》反驳：庶(shù)物岂止十(shí)二不全(quán)者(zhě)？他(tā)提出地(dì)支在下，别(bié)阴阳当看(kàn)足趾数目。

　　鼠前(qián)足四爪，偶数为阴，后(hòu)足五爪(zhǎo)，奇(qí)数(shù)为(wèi)阳。

　　子时(shí)前半部为(wèi)前夜之阴(yīn)，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子(zi)。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡(jī)四爪(zhǎo)，再加(jiā)兔缺唇且四爪、蛇(shé)舌(shé)分(fēn)，六者均(jūn)应合着偶数，属阴，占六(liù)地支。

　　虎五爪，龙(lóng)五(wǔ)爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分(fēn)，均(jūn)为奇数(shù)，属阳，连同属阳的鼠(shǔ)，占(zhàn)六地支。

　　阴阳学说解释(shì)生(shēng)肖排序并(bìng)非朗(lǎng)瑛创(chuàng)见，宋(sòng)朝学者洪早(zǎo)在《旸谷漫(màn)录》中已有类似观点(diǎn)。

　　朗瑛还将动物性情和阴阳(yáng)学说(shuō)相结(jié)合，把排序原因具体(tǐ)化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏迹也。

　　午(wǔ)为阳(yáng)极(jí)，显(xiǎn)明刚健．以(yǐ)马当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍配之、马快行也。

　　丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之(zhī)、牛有舐(shì)犊(dú)。

　　未(wèi)为阳(yáng)也，仰而秉礼行焉，以羊配之、羊(yáng)有(yǒu)跪乳(rǔ)。

　　寅为三(sān)阳，阳胜则暴(bào)，以虎配之(zhī)、虎性暴也。

　　申(shēn)为三阴，阴(yīn)胜则黠，以猴(hóu)配之(zhī)、格(gé)性黠也。

　　日(rì)生东而有西(xī)酉之(zhī)鸡．月(yuè)生西而有东卯(mǎo)之兔，此阴(yīn)阳交感之义，故(gù)曰卯酉(yǒu)为日月之私门。

　　今(jīn)兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也(yě)。

　　故(gù)卯酉属(shǔ)兔鸡(jī)。

　　辰(chén)巳阳(yáng)起而动作(zuò)．龙为盛，蛇次之，故(gù)龙蛇配焉。

　　龙蛇，变化之物也(yě)。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静(jìng)，故(gù)狗猪配焉。

　　狗猪，持守(shǒu)之物也。

佛(fú)教(jiào)说

　　《法苑(yuàn)珠林》引《大(dà)集(jí)经》：阎浮提(tí)外，四方海中，有十二兽，并是(shì)菩萨化导。

　　人道初(chū)生，当菩萨住窟，即属(shǔ)此兽护持(chí)、得(dé)益，故汉(hàn)地十二辰依此行也(yě)。

　　但佛教于东汉才传入，此说不攻自破(pò)。

12生肖(xiào)阴(yīn)肖有哪(nǎ)几个肖

　　12生肖中阴肖(xiào)有(yǒu)牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥(hài)属(shǔ)阴。

　　 阳肖：子(zi)鼠、寅(yín)虎(hǔ)、辰(chén)龙、午(wǔ)马(mǎ)、申猴(hóu)、戌狗、

　　 阴肖：丑牛、卯兔(tù)、巳蛇(shé)、未羊、酉鸡(jī)、亥(hài)猪。

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