作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(hu兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ā)生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作(z兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只uò)者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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