社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(z当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍hè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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