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德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

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  掩耳盗铃的(de)寓(yù)言(yán)故(gù)事及道理是什么,掩耳(ěr)盗铃的寓言故事及道理50字是掩耳盗铃意思(sī)是(shì)偷铃铛(dāng)怕别(bié)人听见而捂住自己的耳朵的。

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掩耳盗铃的寓言(yán)故(gù)事及道理是什么,掩耳盗铃的(de)寓言故事及道理50字

  掩(yǎn)耳盗(dào)铃意思是偷铃(líng)铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

  比(bǐ)喻自己(jǐ)欺骗自己,明明掩盖(gài)不住的事情(qíng)偏(piān)要(yào)想法子掩盖。

  出自《吕(lǚ)氏春秋·自知(zhī)》。

寓言故事掩耳盗铃

  春秋时候,晋国(guó)世家赵氏(shì)灭掉了范氏。

  有人趁机跑到范氏家(jiā)里想偷点(diǎn)东西(xī),看见院子里吊着一口大钟。

  钟是用(yòng)上等青铜(tóng)铸成(chéng)的,造型和图案都很精美。

  小偷心里高兴极了,想把这口(kǒu)精美的大钟(zhōng)背回自己家去。

  可是钟又(yòu)大又(yòu)重,怎么也(yě)挪(nuó)不动。

  他想来想(xiǎng)去,只(zhǐ)有一个办法,那就(jiù)是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎,然后再分别搬(bān)回家。

  小偷(tōu)找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一声巨响,把他(tā)吓了一大跳。

  小偷着慌,心(xīn)想这下糟了,这钟声不就等(děng)于是(shì)告诉人们我正在这里(lǐ)偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双(shuāng)臂想(xiǎng)捂住(zhù)钟(zhōng)声(shēng),可(kě)钟声又怎么捂得住呢!钟(zhōng)声依(yī)然悠悠地传向远方。

  他越听(tīng)越害(hài)怕,不(bù)由自主地抽回双手,使(shǐ)劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见(jiàn)了!”小(xiǎo)偷高兴起来(lái),“妙极了!把耳(ěr)朵捂住不就(jiù)听不进钟声了吗!”他立刻(kè)找来两(liǎng)个(gè)布(bù)团,把(bǎ)耳(ěr)朵(duǒ)塞住,心想,这下谁也听不见钟(zhōng)声了。

  于是就放手砸起(qǐ)钟来(lái),一(yī)下一下,钟声响亮地传到(dào)很远的(de)地(dì)方。

  人(rén)们(men)听到钟(zhōng)声蜂拥而至把(bǎ)小偷捉住了。

掩耳(ěr)盗铃告诉我们的道理

  钟的响声是客观存在的,不管你(nǐ)是(shì)否捂住耳(ěr)朵,它都是要响的。

  凡是要客观存在的(de)东西,它不(bù)会依人(rén)的主观意志(zhì)而改变。

  有(yǒu)的人对自(zì)己不(bù)利,或(huò)不喜欢的客观(guān)存(cún)在(zài),采(cǎi)取(qǔ)不(bù)承认的态度(dù),以为如此(cǐ),它就不(bù)存在了,这和“掩(yǎn)耳盗钟”一样,都(dōu)是极端的主观唯心主义(yì)——唯我(wǒ)论的表(biǎo)现(xiàn)。

  如果(guǒ)对(duì)客观存(cún)在的现(xiàn)实不正视、不研究,采取闭目塞听的态(tài)度的话,最终便会自食(shí)苦果。

掩耳(ěr)盗铃(líng)的寓言故事及道(dào)理

   掩耳盗铃意思是偷铃(líng)铛怕别(bié)人听见而捂住自(zì)己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己欺骗自(zì)己,明明(míng)掩(yǎn)盖不住的事情偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春秋·自知》。

  

寓言故事掩耳盗铃

   春秋时候,晋(jìn)国(guó)世家赵氏灭掉了(le)范氏。

  有人(rén)趁机跑到范氏家里想偷(tōu)点东西,看见院子里(lǐ)吊(diào)着(zhe)一(yī)口(kǒu)大钟。

  钟是用上等青铜铸(zhù)成的,造型和图案都很精(jīng)美。

  小偷心里高兴极了(le),想(xiǎng)把这口(kǒu)精(jīng)美的大钟背回自(z德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么ì)己家(jiā)去(qù)。

  可是(shì)钟(zhōng)又大又重,怎德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么(zěn)么也(yě)挪不动。

  他(tā)想来想去,只有一个(gè)办法,那就是把(bǎ)钟敲碎(suì),然后再分别搬回家。

   小偷找来一把大锤子(zi),拼命朝钟(zhōng)砸去,咣(guāng)的一声巨响,把他(tā)吓了一(yī)大跳。

  小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不就(jiù)等于是告诉人们我正在这里偷钟吗(ma)?他(tā)心里一急,身子一下子扑到了钟上(shàng),张开双(shuāng)臂想捂(wǔ)住钟声,可钟声(shēng)又怎(zěn)么捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠地传向(xiàng)远(yuǎn)方。

   他越(yuè)听越(yuè)害(hài)怕,不(bù)由自主地(dì)抽回双手,使劲捂住自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小了,听不见了!”小(xiǎo)偷高兴起(qǐ)来,“妙极了!把耳(ěr)朵捂住不就听(tīng)不(bù)进钟(zhōng)声了吗!”他(tā)立(lì)刻(kè)找(zhǎo)来(lái)两个布团,把耳(ěr)朵塞(sāi)住,心(xīn)想,这下谁也听不见钟声了(le)。

  于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响(xiǎng)亮地传到很远的地方。

  人们听到(dào)钟(zhōng)声蜂拥而至把小偷捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃告诉我们(men)的(de)道(dào)理

   钟的响声(shēng)是客观存在的,不管你是否捂住耳(ěr)朵,它(tā)都是要(yào)响(xiǎng)的。

  凡是要客观(guān)存(cún)在的东西,它不会依人的主观意德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么志而改变。

  有(yǒu)的人对自己不利,或不喜欢弯仔乱的(de)客观存在,采取(qǔ)不承(chéng)认的态(tài)度,以为如(rú)此,它就(jiù)不存(cún)在了,这和(hé)“掩耳(ěr)盗钟”一样,都是极端(duān)的主观唯埋档(dàng)心主(zhǔ)义——唯我论的表现。

  如戚册果对客观存在(zài)的现实不正视、不研(yán)究,采取闭目塞(sāi)听的态度的话,最终便(biàn)会自食(shí)苦果。

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