抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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