四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(sh闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰ì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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