人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其(qí)中天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用耐克品牌和乔丹品牌是什么关系的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐耐克品牌和乔丹品牌是什么关系年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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