提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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