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善哉善(shàn)哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思

　　善(shàn)哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美之(zhī)词，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他人说了某句有道理的(de)句(jù)子时说这个词(cí)，来表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认(rèn)同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表示(shì)赞(zàn)许，又可以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在(zài)他人说了某句有道理的句(jù)子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代(dài)文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同。

　　后佛(fú)经翻译(yì)借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用词。<ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗/p>

　　④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的(de)话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法(fǎ)门自古以(yǐ)来深入(rù)人(rén)心，绝大多(duō)数学佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界，三(sān)使善者增善、福者增(zēng)福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神(shén)力、大(dà)愿力，致(zhì)心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么(me)意思啊，阿弥陀佛(fú)善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善(shàn)哉善哉(zāi)的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理的句子(zi)时说这(zhè)个(gè)词，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后来在(zài)佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中国古代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示(shì)惊叹(tàn)的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表(biǎo)示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的句(jù)子时说(shuō)，来(lái)表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧(sēng)人用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

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　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边(biān)光、无碍光、无等光(guāng)……”大本(běn)无量(liàng)寿经粗列12个含(hán)义，实(shí)际含义无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力(lì)、大愿力，致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方(fāng)极乐世界。

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