不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(q酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗ī)赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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