人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)以及(jí)人死后尾七是(shì)什么意思，头七(qī)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思(sī)是(shì)什么，尾七是什么(me)意(yì)思健康研究等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容