抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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