割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么<粤西是指什么地方/p>

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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