成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(g无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释é)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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