在(zài)关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这(zh56是什么意思 56是什么尺码è)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不(bù)已(y56是什么意思 56是什么尺码ǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个(gè)年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味(wèi)书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的(de)第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(du56是什么意思 56是什么尺码ì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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