生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的(de)。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(z描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句huàng)语放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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