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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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