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为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音(yīn),为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音(yīn)
“为学患无(wú)疑,疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的(de)是没有疑问,学习(xí)中只有(yǒu)疑问(wèn)才(cái)会不断的进步。出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录(lù)下》中的(de)一句话,阐述(shù)了陆九渊的伦理(lǐ)思想。
原文:
为学患(huàn)无疑,疑(yí)则(zé)有进,小疑则(zé)小(xiǎo)进,大疑(yí)则大进。
译文:
做学问最害怕(pà)的是没(méi)有疑问,有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空间(jiān)。
有小(xiǎo)的(de)疑问就会有小的进步,有(yǒu)大的疑问就会有大的(de)进步(bù)。
注释:
①患(huàn):怕,担心(xīn)。
②无疑:没有疑(yí)问(wèn),确凿~。
③大(dà)疑则(zé)大(dà)进:你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去(qù)思考,则(zé)会有大的进(jìn)步。
怀(huái)疑(yí)这东西,是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。
赏析:
“为(wèi)学患无疑,疑则有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定观,既肯定又否(fǒu)定,既保留又(yòu)克(kè)服(fú);
“为学(xué)之实,故在践履”“物有甘苦(kǔ),尝之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践是认识的来(lái)源;
“学如(rú)不及,犹(yóu)恐(kǒng)失之(zhī)”形(xíng)容学习勤奋,进取心强,体现了意识的能动作用(yòng)。
书籍简介:
《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一(yī)仍其旧(jiù),共有正文三十六卷,只是加有(yǒu)一(yī)个前言(yán)和(hé)附录(lù)。
附录包括各本(běn)序跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语(yǔ)等史料。
陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之(zhī)中(zhōng),其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。
陆九渊一生(shēng)不(bù)注(zhù)重著书立(lì)说,其语录(lù)和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年(1205)汇编成《象山先(xiān)生集(jí)》,共计(jì)36卷(juǎn),并由(yóu)其(qí)学生(shēng)于嘉(jiā)定五年(1212)刊行。
1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发(fā)行。
作(zuò)者(zhě)简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金(jīn)溪(今(jīn)江西(xī)省金溪县)人,南宋哲(zhé)学(xué)家(jiā)、官(guān)员,陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。
因书斋名“存”,世(shì)称存斋先生。
又因讲(jiǎng)学于象山书院,被(bèi)称为“象山先(xiān)生”,学者常称(chēng)其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年(1172年)进士及第,初调(diào)靖安主簿,历国子正。
有感于(yú)靖康时事,便访勇士,商议恢复大略。
曾上奏五事,遭给事中王信所驳,遂还乡讲学。
绍熙(xī)二年(1191年(nián)),升(shēng)知荆门军,甚(shèn)有政绩。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉定十(shí)年(1217年),追(zhuī)谥“文安”。
陆九渊(yuān)为宋明两代(dài)“心学” 的开山(shān)之祖(zǔ),与朱熹齐名。
陆(lù阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译)九渊主(zhǔ)张(zhāng)“心(xīn)即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人(rén)”、“践履工夫”等,言(yán)“宇宙便是吾心,吾心即是(shì)宇宙”,“学茍知(zhī)道,六经皆(jiē)我注脚”。
上(shàng)承孔(kǒng)孟,下启王守(shǒu)仁,形(xíng)成(chéng)“陆王学派”,是中国儒(rú)家精神的真正体(tǐ)现,不仅(jǐn)对中国(guó),也(yě)对日本、韩国(guó)、新加坡等国的(de)思想和(hé)社会变(biàn)革(gé)产生过重大(dà)影响。
著有《象山先生全集》。
为学患无疑,疑则有进读音是什么?
为学患无(wú)疑,疑则有进读音(yīn)是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子(zi)之言。
此(cǐ)话可直译(yì)为:“读(dú)书(shū)做学问就(jiù)怕发(fā)现不了(le)问题,只有带(dài)着问题学习才能进步”。
也就(jiù)是常说的(de)“学贵有疑”、“读(dú)死书不如(rú)不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑(huò)”。
作者简介
陆九渊的思想接近程颢,偏重在(zài)心性的修养(yǎng),他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支(zhī)离破(pò)碎”。
陆九渊是(shì)“心学”的创始人,其主张“吾(wú)心即是宇宙”,“明心(xīn)见(jiàn)性”,“心即是理(lǐ)”,重视持敬(jìng)的内(nèi)省工夫。
即(jí)是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言(yán)“理带隐”,侧(cè)重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”,陆九渊言“理(lǐ)”,则(zé)更偏重于人(rén)生伦理(lǐ),人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化(huà)和表现。
人(rén)心不是作为心理器(qì)官、而(ér)是作为道德(dé)实体加以论述(shù),认为(wèi)人(rén)们(men)的一切道德意识、道德(dé)准则(zé)等(děng)无不包括于人心之(zhī)中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了