抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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