登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次(二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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