祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇金允智致命之旅演的谁多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而(ér)取决金允智致命之旅演的谁(jué)于(yú)“人事(sh金允智致命之旅演的谁ì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取历(lì)史(shǐ)教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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