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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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