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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些>

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(né拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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