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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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