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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)双曲线虚轴的位置,双曲线虚轴有什么意义山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)双曲线虚轴的位置,双曲线虚轴有什么意义,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心旷(kuàng)神(shén)怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

  可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时(shí),得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得(dé)的(de)知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听,可惜高山流水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大(dà)的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流(liú)入民间,并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此,掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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